第2232章 商君书（第1页）

周平安眼神里闪烁着不明觉厉的光芒，时不时地看看老汉，又看看李辰，等老汉说完了，一副满肚子的槽无处可吐的表情。

　　李辰瞪了周平安一眼，示意他闭嘴。

　　李辰知道周平安学的那一家流派和这种道家思想是截然相反的。

　　在周平安看来，世间万事万物都是以事对事，以规则对规则。

　　简单地说，有贪污，那就以重典去惩戒。

　　有懒政，那就用极为严苛的类似于后世KPI考核的方式去约束官员是否懒政。

　　如果世间有不公平的事情，那么就意味着酷刑还不够酷，需要加码。

　　整个思想体系比道家学说要更加务实也更简单，归结起来，那就是谋可胜天定，打造一个完美无缺的规则去应对任何可能的意外，将所有的不利因素都考量在内，设计一个足够的容错度和冗余，那么就能在这个制度之内把所有的‘对’和‘不对’都解决掉。

　　说实话，太理想化了。

　　不只是周平安的流派太理想化，道家学说更加理想化。

　　从历史的选择就能看出来，从始皇一统六国，称皇帝开始，整个封建制度在历史洪流之中，并没有选择这两个流派，就是因为它们不够‘好’。

　　封建时代，对君权好的，才是真的好，其他都不重要。

　　但是诸子百家之中，有真正合适的吗

　　有。

　　你以为是儒家

　　儒家只是一个外壳，它并不是封建时代君主制度的核心。

　　君主制度真正的核心，其实更加残酷，而儒家在伪装这个核心的同时，还能带来一些君主集权制度的好处，所以儒家被选中了。

　　古往今来的皇帝们，真正选择的，其实是‘驭民’。

　　驭民出自于《商君书》，就是那个被车裂的商鞅留下的旷世之作。

　　这个旷世，其实只是被限定流通在历朝历代的皇帝们的书房里。